Pacha K Mac

 

Comment tuer son frère et sa soeur? En faisant comme les Stalinistes. En supprimant tous les courants idéologiques moins contraignant, moins dogmatiques, plus tolérants avec d'autres idées, "hérétiques" en âme et conscience, en acceptant, enfin, d'autres façons de vouloir façonner l'esprit culturel et spirituel d'un pays.

En supprimant les mausolées de trois saints soufis à Tombouctou, les islamistes purs et durs s'attaquent au courant le plus cultivé et le plus précieux de l'islam.

Essayons de nous intéresser à ce courant spirituel, le soufisme, qui rassemble les forces spirituelles et culturelles essentielles d'un islam originelle et moderne à travers l'étymologie du mot « soufi » que l'on retrouve sur wikipédia.

Les « hypothèses étymologiques » concernant ce mot relèvent surtout de similitudes phonétiques.

Selon une première hypothèse, "soufisme" viendrait de l'arabe safa ou safw (صفا [ṣafā] « clarté ; limpidité »), qui signifie « pureté cristalline ».

Selon une seconde hypothèse, le mot "soufisme" viendrait de Ahl al-soufa (أَهلُ الصُّفَّةِ [ahl aṣ-ṣuffa], « les gens du banc » ; (le mot a donné « sofa » en français), en référence à ceux qui vivaient dans la Mosquée du Prophète à Yathrib (Médine), et qui furent mentionnés dans le Coran comme « la compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir désirant Sa face1 » et qu'on aurait désignés par le mot Suffiyya. Cette deuxième hypothèse est parfois comparée à ahl al-Saff, (أَهلُ الصُّفَّ [ahl aṣ-ṣaff], « les Gens du Rang »), dans le sens de « premier rang » béni et élite de la communauté.

Selon une troisième, le mot "soufisme" serait tiré de al-souf (ﺻﻮﻑ [ṣūf], « laine » qui donne صوفيّ [ṣūfīy], « laineux »), du fait que les gens ascètes de Koufa s'en revêtaient ; c'est ce que retient l'historien Ibn Khaldoun. Le soufi portait en effet un vêtement de laine, comme les pauvres en signe de modestie. La modestie et la pauvreté sont évoquées dans d'autres noms donnés à certains d'entre eux : derviche (persan : درويش [derwiš], « mendiant ») ou [faqīr] (en arabe: فقير, « pauvre »).

Certains ont fait remarquer qu'à part cette dérivation, toutes les autres sont incorrectes du point de vue de la grammaire arabe (par exemple, l'attribution à safâ se dit safawiy et non soufi)2. Quant à la quatrième, elle dériverait de souffat al-kaffa, ou « éponge molle », en référence au cœur du soufi pur et réceptif3. Une cinquième possibilité est que soufisme provient du mot grec sofia signifiant « sagesse »4.

Selon René Guénon (Abdel Wahid Yahya), et suivant une approche ésotérique des lettres arabes, le sens caché du mot ne peut être donné que par « l'addition des valeurs numériques des lettres dont il est formé. le mot soufi a le même nombre que El-Hekmah el-ilahiyah, c'est-à-dire la « Sagesse divine » ; le soufi véritable est donc celui qui possède cette sagesse, ou, en d'autres termes, il est el-ârif bi'llah, c'est-à-dire « celui qui connaît par Dieu », car Dieu ne peut-être connu que par Lui-même »5.

En toute rigueur, le terme soufi désigne un individu parvenu à la réalisation spirituelle totale, et non un aspirant à une telle réalisation intérieure, qui devrait être appelé moutaçawwif (مُتَصَوِّف [mutaṣawwif]). Mais, en pratique, les maîtres eux-mêmes emploient le terme « soufi » d'une façon beaucoup plus globale et indistincte, conformément à un principe général qu'exprime bien le hadith .suivant : « Celui qui ressemble à des gens est des leur

.»

Les musulmans soufis sont des personnes qui recherchent l'intériorisation, l'amour de Dieu, la contemplation, la sagesse. Il s'agit d'une organisation initiatique et ésotérique. Pour celles et ceux qui refusent de dénigrer l'islam, apprenez à connaître le courant soufi en vous rendant sur la page d'accueil que lui réserve l'encyclopédie Wikipédia.

De très grands poètes et musiciens sont nés à travers le courant soufi de l'islam. Aujourd'hui, la modernité de l'islam, le renouveau culturel, la grandeur de l'islam se trouvera au côté des peuples et des gens qui pratiquent l'islam ou s'en rapproche au mieux à travers leurs comportements quotidiens fait d'amour et d'élans spirituels se traduisant à travers l'art et la culture. L'islam soufi n'impose pas ses règles. L'islam soufi respire et ouvre au monde intérieur, donc supérieur, c'est-à.dire à l'art. à la culture. Protégeons de façon universelle l'art et la culture soufi. C'est l'avenir de l'islam et de sa spiritualité exceptionnelle.

Le parcours d'Abd Al Malik vers le soufisme

Abd Al Malik, de son vrai nom Régis, est né le 14 mars 1975 à Paris. D'origine congolaise, il retournera avec sa famille à Brazzaville de 1977 à 1981. Il reviendra s'installer définitivement à Strasbourg. Suite au divorce de ses parents, et au fait qu'il vit dans un quartier difficile, Abd Al Malik, tombera peu à peu dans la délinquance. Avec l’Islam, il a trouvé « le vêtement qui correspond à son être». Il choisit le prénom de Abd al-Malik, que l'on peut traduire par serviteur de Dieu. Il a alors 15 ans...
Abdel Malik nous emmène vers des "traces de lumières" et nous parle de son maître soufi, Sidi Hamza al-Qadirya al-Butchichiya... Je vous laisse écouter son interview :
- Emission "Spiritualités" (19 min) voir le site Phytospiritualité pour l'interview d'Abd (passage à la fin de l'interview très intéressant sur la définition des idoles).toutregard.blogspot.com/

Pour entendre l'interview aller sur l'adresse ci-dessus, puis cliquer sur la page phytospiritualité.