Pacha K Mac

 

Dois-je encore t'attendre

ou aller me faire prendre,

ailleurs,

dans un autre lieu,

une autre ville,

une autre aventure,

par une fille solitaire

qui n'aura jamais le goût de toi,

ailleurs,

par une triste nuit suicidaire

qui jamais ne pourra imprimer

ton aura sur mon coeur abîmé

par cette nouvelle histoire de fesses,

tendre mon corps vers toi,

tendres baisers d'autrefois,

tendres désirs évanouis,

inassouvis parmi nos voluptés?

Dois-je donc savoir t'aimer si fort

que ton clitoris t'envoie au ciel

entre mes lèvres goûtant tes liqueurs

m'enivrant me donnant

cette fièvre tropicale,

la puissance de Zeus

sur ma langue

déclenchant la foudre

à ton corps libéré

tandis que mon pénis s'épanouit

entre tes langues secrètes 

alors que l'avenir nous est bouché,

que l'horizon nous est obstrué,

que le soleil n'existera jamais

qu'à travers nos rêves irréalistes,

que notre amour idéaliste 

finira tragiquement demain

sur un débouché vers nulle part

pareil à une atroce scène de crime

où notre amour saignera à vif?

 

L'adieu promis nous attend

comme faire-part de deuil,

passerelle de l'utopie

jamais n'aura su trouver son port,

sentiment amer d'une défaite honorable

alors que cette victoire fabuleuse

d'un amour unique semblait

à la portée de nos coeurs,

à la portée de nos sexes

réunis dans nos affaires de fesses,

l'affaire d'une détresse humaine,

notre poème héroïque,

notre bohème érotique,

sans jamais laisser d'adresse

autre que cette boîte aux lettres

que je t'offre en attendant la fin?

 

Tu ne sais pas où tu vas.

Je ne sais pas où je vais.

Nous voyageons ensemble

complices de nos soupirs

complices de nos délices

comme des amants clandestins,

comme si à la fin de ce voyage imaginaire

forcément la vie devait nous séparer

et que toi tu partiras

et que moi je resterai

nous quittant comme deux marins

qui se sont aimés exclusifs

en mer d'Indochine,

comme notre fameuse histoire de fesses

entre capitaine et sirène,

comme notre rêve inachevé

au son des sirènes

de nos urgences

à jamais abandonnées. 

 

Où iras-tu demain

puisque demain

ne nous appartiendra pas?

Où irai-je après

si plus loin sans toi

arrivera l'abîme mortelle du voyage

d'un amour impossible?

 

Tu me parles,

tu me souris,

nos conversations nous portent,

nos yeux en pleine lumière,

en pleine conscience de notre réalité,

nous transportent, nous disent,

en quelque sorte,

que nous étions faits l'un pour l'autre,

l'une pour l'autre

dès le départ

mais que l'horloge du temps

nous a tendu un mauvais sortilège.

 

Je crois vraiment

que tu es la femme idéale.

Tu crois vraiment

que je suis un bel animal.

Nos Fleurs du Mal

sont les mots qui nous sauvent

et nous font du bien,

une sorte de souvenir impérissable

d'une histoire d'amour incroyable.

 

Toi et moi

c'est tellement bien

que je n'arrive pas

décider du moment de la fin.

Toi et moi

c'est tellement bien

que tu n'arrives pas

décider du moment de la fin.

 

Ce devrait être une histoire d'amour

sans fin

qui retourne aux origines

de l'histoire romantique.

 

Comme ça

je ne mourrai pas de chagrin.

Comme ça

tu ne vivras pas dans le chagrin

d'avoir mis fin

à notre plus belle histoire d'amour.

 

Qu'est-ce qu'une femme libérée? Quelle image renvoie-t-elle d'elle-même? Entre Mai 68 et Juin 2019, qu'est-ce qui a changé dans la façon de vivre dans un corps féminin?

La femme d'aujourd'hui a accès au droit au plaisir sexuel et à la disposition de son corps comme bon lui semble, au principe d'un salaire égal pour le même job et les mêmes compétences d'un homme, au principe du partage équitable des tâches ménagères dans un couple, au principe du droit à la carrière professionnelle et de l'accès aux études et aux postes à responsabilité.

Mais dans la réalité, la liberté des femmes est restreinte voir contestée et les hommes ont découvert de nouvelles façons de contourner et de détourner les revendications féminines.

Les pièges tendus aux femmes sont nombreux. Si elles font carrière et assument des tâches à haute responsabilité les hommes auront tendance à les fuir de peur de leur être inférieurs et trop contestés dans leur comportement qui reste trop souvent encore un comportement de macho. Si elles vivent des relations sexuelles multiples elles sont traitées de salopes et de dévoreuses d'hommes, voir de putains irrespectueuses du code amoureux imposé par un patriarcat qui refuse encore et toujours de céder sa place à l'égalité tandis qu'un homme sera toujours dans la même position de reconnaissance citoyenne et sera lui traiter d'homme à femmes, d'homme à succès, de Don Juan expert en séduction...et les femmes tomberont dans le piège en se laissant plus facilement tenter par ce type masculin très spécifique du prédateur plutôt que par un homme romantique et amoureux qui ne court pas la gadoue ni la domination sur le sexe féminin.

D'autres pièges sont tendus par les hommes aux femmes depuis leurs revendications des années 60. Beaucoup d'hommes désirent voir en elles des prostituées à défaut de les consigner au rôle de femme au foyer disponible à son époux. C'est un peu comme si l'homme, vexé et touché dans son honneur d'être dominant et maître chez lui, voulait humilier la femme en la dominant autrement en lui disant "OK. Tu veux ta liberté, tu veux vivre ta vie sexuelle. C'est bien. Alors sois une grosse salope. Je vais te montrer comment je traite les salopes." Du mâle dominateur au foyer il est devenu mâle dominateur sur les corps féminins quasi assujettis au rôle exclusif d'objet de plaisir provisoire et interchangeable. Et les femmes, en réaction, voient leur partenaire d'un soir en sex toy et non pas en homme sujet de son coeur et de ses émois.

Pour les deux sexes, la liberté féminine a occasionné des blessures et des souffrances, des incompréhensions et du cynisme. Aujourd'hui, 50 ans après Mai 68, il serait peut-être temps de revoir les dérives consuméristes de nos relations humaines en affrontant ces nouveaux tabous de la femme et de l'homme objet. Nous sommes plus que des corps ayant besoin de jouissance. Nous sommes des êtres sensibles et subtils à la recherche de couleurs et d'odeurs qui tentons de réussir une relation féminines-masculine pleine et réussie sur un mode de délectations sensuelles amoureuses plutôt que sur un mode de délectations moroses qui n'amènent que des plaisirs fugaces, contrariés, décevants, frustrants, voir irrespectueux du ou de la partenaire. 

L'homme doit absolument comprendre qu'il a tout à gagner de l'égalité tout en respectant les choix de la femme, et la femme doit absolument se libérer de son propre piège et faire confiance davantage aux hommes qui font preuve d'égalité et de sensibilité plutôt qu'aux hommes dominant qui reproduisent des schémas machos en se servant de la prétendue liberté des femmes tout en continuant leur petit manège pornographique pour asseoir leur sale autorité sur les femmes partout où ils passent.

Un couple merveilleux est plus érotique que pornographique. Se limiter à une consommation effrénée d'actes sexuels multiples avec des partenaires multiples ne rend ni la femme ni l'homme heureux de sa condition amoureuse. Délaisser les tentations de pure consommation addictive est le premier pas pour réussir à retrouver une vraie relation amoureuse basée sur la liberté et l'égalité ainsi que sur l'amitié durable indépendamment de l'amour porté l'un envers l'autre.

 

Une PP méconnaissable avec le travestissement d'un des personnages les plus célèbres de Neuchâtel, le baron David de Pury, négociant engagé par la South Sea Company (SSC) qui était, dans les années 1730, une des grosses compagnie qui se partageaient l'attribution des marchés mondiaux et donc coloniaux.

Cette SSC pratiquait aussi le commerce d'esclaves. David de Pury sera plus tard un commerçant redoutable de diamants et de bois rares et précieux puis banquier du roi du Portugal tout en continuant à pratiquer le commerce d'esclaves à haute dose. En 1786 il cède une part de son énorme fortune à la Ville de Neuchâtel dans le but de construire et de rénover des bâtiments et pour le développement du réseau de Chemin de Fer régionale en terre neuchâteloise.

En cette date du 14 juin 2019 historique, jour de la grève des femmes qui a vu plus d'un demi-millions de manifestantes dans les rues helvétiques, David de Pury semble étrangement accepter la transformation du monde et ses révolutions successives en faveur de la liberté et de l'égalité pour toutes et tous. Le surréalisme et la métaphysique semblent être de la partie...

Petite explication en images exclusives.

 

David de Pury, ce révolutionnaire malgré lui

 

 

 

 

 

Le symbole de la domination et de l'esclavage

touché en plein coeur

par la Révolution féministe du 14 juin 2019.

David de Pury reconnaît l'égalité et la liberté

à deux figures d'origine africaine représentant

une femme et un homme sculptés par la nature

dans sa chevelure en boucles.

 

 

Le passé s'efface.

Le futur n'est pas écrit.

Seul le présent est révolutionnaire.

Pachakmac

 

oeuvre dédiée à ma féministe du jour,

à mon amour révolutionnaire qui s'ignore,

à celle qui lutte dans l'anonymat de sa vie

avec un coeur d'or adorable,

un esprit d'ouverture remarquable,

une volonté acharnée autant qu'admirable.

 

Mme Mireille Vallette, dans deux billets dont je donne le lien ici

http://boulevarddelislamisme.blog.tdg.ch/archive/2019/06/...

http://boulevarddelislamisme.blog.tdg.ch/archive/2019/06/...

dénonce les dérives d'un certain néo-féminisme occidental qui s'attache à défendre des causes indéfendables (port du niquab, pratiques de la soumission des femmes au patriarcat de droit divin des hommes).

Peut-on soutenir une culture qui n'est pas la nôtre, aux pratiques religieuses rétrogrades, au nom du respect de l'Autre, de son droit à la différence, de l'égalité entre les communautés humaines au détriment de la liberté d'expression à la fois individuelle et collective mais minoritaire, progressiste, voir révolutionnaire, de cette même communauté et de ces personnes se mettant en marge des pratiques courantes admises au sein de cette même communauté d'appartenance?

Dans les deux cas, soit la défense de cette culture venue d'ailleurs ou l'inverse le combat contre cette culture dominée par la religion, nous nous mettons en porte-à-faux avec nos propres valeurs de liberté d'expression et d'égalité entre les êtres humains.

Si nous défendons le même droit au nom d'un traitement de la liberté et de l'égalité des cultures majoritairement exprimée au sein des mosquées (puisque nous parlons ici d'islam et de musulmans) et de la société civile musulmane mondiale nous trahissons à quelque part le propre combat révolutionnaire que nos ancêtres et nous-mêmes avons mené ou menons encore contre l'obscurantisme religieux chrétien,la culture patriarcale d' Occident, et soutenons de fait le communautarisme progressant au sein de cette communauté musulmane qui se réfugie dans sa religion et la défense de ses valeurs religieuses traditionnelles patriarcales au mépris de la liberté souveraine et du combat féministe que connaissent nos femmes occidentales (du moins pour l'image idéale que notre société affiche envers la liberté souveraine parce que dans les faits nous sommes encore loin du compte avec un retour flagrant à des formes de sexisme prononcées en particulier dans les moeurs sexuelles et le recours de plus en plus important aux fondamentaux commerciaux du corps féminin et cela sous toutes ses formes jusqu'à une prostitution adolescente et étudiante pour se payer des biens de consommation ou les études en cours). 

Et dans l'autre cas, si d'emblée nous admettons lutter directement contre les pratiques obsolètes de cet islam rigoriste, nous admettons indirectement lutter en faveur d'une supériorité de notre civilisation occidentale au détriment des autres cultures ce qui, en rappel au colonialisme, nous classe directement dans la case vieux réac Blanc à la volonté dominante et raciste...alors même que nous luttons tout simplement au côté de la minorité musulmane révolutionnaire bafouée dans ses droits élémentaires, ostracisée, voir menacée de mort et de viol, de coups de fouet, de tortures morales et physiques, et d'emprisonnement.

Au final, il existe bel et bien un islamo-féminisme mais ce n'est pas celui dont les femmes majoritaires de cette religion se réclament et dont l'Occident écoute béatement à travers nos médias. Ces femmes-là, elles ne défendent que le patriarcat réactionnaire issu de la religion du Livre et les pratiques traditionnelles de l'islam revisitées au goût du XXIème siècle. (Un peu à l'image de tout courant réactionnaire évangélique et chrétien). En réalité, l'islamo-féminisme serait à chercher du côté des femmes minoritaires et des hommes minoritaires au sein du monde musulman qui tentent de faire advenir un islam des Lumières qui retarde, retarde et retarde encore jusqu'au risque d'explosion de la haine communautariste à cause, et c'est un comble, de notre propre traitement médiatique...féministes compris... qui défend plutôt le mouvement traditionnel islamique au détriment des minorités progressistes et modernistes de cette même communauté musulmane.

Pour cela, pour réussir une révolution, il faudrait commencer par arrêter de défendre un Coran oeuvre unique, indépassable et achevée d'Allah dont la Parole est Vérité en tous points et pour toujours... Tant que cette révolution n'aura pas eu lieu au sein de l'Islam des mosquées, nous ne pourrons pas progresser mutuellement sur un chemin de progrès universel pour les femmes et pour les hommes. Les haines et les incompréhensions réciproques mèneront au chaos et à la destructions de nos humanités tout aussi réciproques.

 

A toutes les femmes...et aussi à tous les hommes.

 

Je viens juste de pisser.

Je tire la chasse d'eau

et je pense à ta façon d'aimer.

 

Es-tu prêt à entendre

ou préfères-tu te pendre...

Non! Non! Non!

Pas à mon cou

mais à mes cordes vocales

que je te tends

pour que tu m'écoutes

pour une fois.

 

Besoin de moi.

Oui. Tu as besoin de moi

comme d'une voiture de luxe

comme d'un avion de chasse

comme d'un trophée

que tu aimes présenter à tes amis

pour leur montrer

que tu es tout-puissant,

maître dominant de mon horloge,

propriétaire alpha de ma loge.

Et pas touche!

Que les autres regardent

mais ne touchent pas.

Et pas touche!

Que les autres restent sur leur garde

mais ne touchent pas

la woman puppet

qui se couche sur ta carpette.

 

Besoin de moi

pour tes galipettes.

Besoin de me baiser

comme une vieille chaussette.

Besoin de m'enculer

pour marquer ton market.

Besoin de m'emboucher

pour assouvir ton cricket

et ton racket.

 

Tes testicules aiment particulièrement

mon vestibule et ma langue en virgule.

Ta bite se niche entre mes gros nichons

et tu joues ce petit caniche

ce gros cochon

et tu te penses

tellement riche et puissant

et tellement le plus fort

quand tu me prends violemment.

 

Alors moi,

je reste assise sur mes WC

en pensant à mes spaghetti

aux épinards et ma guitare.

Et je pisse en chantant.

Je chante en pissant.

 

Besoin de moi

comme d'une arme

de séduction massive.

Besoin de moi

comme d'une potiche

qui les excite et les frustre.

Besoin de moi

comme d'un objet précieux

que tu possèdes et que tu exposes

comme une oeuvre d'art

sur le mur de ton musée particulier.

 

Je suis ta muse,

ta mumuse

dont tu abuses.

Je suis ta muse,

ta mumuse

dont tu abuses

et je chante en pissant.

Je pisse en chantant.

Et je chante en pissant.

Je pisse en chantant.

Et je chante en pissant.

Je pisse en chantant.

 

Merci à Sophie Hunger pour l'inspiration.